河南派心意拳

河南派心意拳

河南派心意拳是心意拳三大主要流派之一，心意六合拳，是古传内家拳。并以功法奇崛，简单实用，技击威力强大，劲力雄厚而著称。自河南洛阳人氏马学礼得其真传后，数百年来一直在回族中秘密流传，外人很难得见。河南派心意拳也有二支：洛阳马兴一支，其拳艺有定身拳36路、玄妙拳36路、轻身术一套(已失传)。马兴将36式定身拳中精华汇集成“百花点将”。而南阳张志诚一系则有十大真形、四把捶、内功功法等等。

据传心意拳为宋代名将民族英雄岳飞所创，

姬际可,字龙峰

岳飞刚毅多谋，勇冠三军。自幼随名师周侗习文练武，随陈广习刀术、枪术，尤精大枪术。在长期抗金战斗中，化枪为拳，训练将士。此拳刚猛狠毒，奇快无比。意到拳到，变化无穷。实战中远可用枪，近则用拳。后岳飞被害，此拳随之销声匿迹，鲜有所传。 
        
一、山西人姬龙峰创造了六合拳
姬龙峰生于明末。按明朝的征丁制度“三丁抽一”(即兄弟三人必须有一人去当兵)，姬家也不列外，姬龙峰年轻时即被抽去当兵，在明军中当一名枪手，学习枪术。他的教官姓李名敬德。姬龙峰跟李敬德学习“六合大枪”。军队的教官并不是民间的教师，他们是整体教授，整体作战。多年军旅锻炼，姬龙峰练成一身好武艺，一手好枪法，被同行称为神枪手。可时间不久，清兵入关，明军溃败，清军很快占领中原，建立大清帝国。明军虽然溃散，但各地抗清义士纷纷转入地下，有的占山为王，有的组成义军，有的隐入寺庙，秘密集会结社，暗下联络仁人志士，聚集抗清力量，欲推翻满清，恢复大明。如当时的河南登封少林寺、福建南少林寺、湖北武当山、四川峨眉山万国寺等等，都隐有反清复明的仁人志士。所以，姬龙峰曾两次到少林寺寻找抗清力量。这就是后来人们杜撰的“姬龙峰在少林寺见金鸡相斗，悟而造拳”的由来。姬龙峰也像其他汉族人一样，具有抗清复明思想，为了寻找抗清同仁，过黄河入终南山，当姬龙峰路过终南山时遇一道长曰：“来者莫非神枪姬龙峰?”姬龙峰先是一愣，继尔答道：“在下正是，但不知道长何以知姬某之名?”道长笑曰：“江湖人称神枪姬龙峰，谁人不知。”于是二人进庙叙礼坐下说话。道人曰：“现今太平盛世，马放南山，刀枪入库，先生动辄以大枪招摇过市，如被清兵碰见岂不碍人耳目，招来麻烦?”姬龙峰曰：“斯术乃先师所授，岂敢忘之。”道人曰：“何不以枪化捶?”姬师大悟，于是默识揣摩，后乃大悟，以枪化捶，按照六合大枪的原理和架式创造了六合捶。其拳式则以“手与足合，肘与膝合，肩与胯合，心与意合，意与气合，气与力合”为宗旨，并取意“鸡腿，龙身，熊膀，鹰爪，虎抱头，雷声”六法合一，成其身法，将六合大枪套路中的适合拳法的架式创造出龙、虎、鹰、鹞、熊、鸡、马、燕、猴、蛇十大真形，这就高度的概括总结了六合大枪的精髓。为不忘其先师所授六合大枪这个根本，故称其术为“六合捶”。

姬龙峰创拳以后，将拳练给道长看，道长看了以后高兴地说：“真好，正好!”并要求跟姬龙峰学习这套拳法，姬龙峰将这套六合拳教给了道长，道长练了这套拳法，别人看了问道：“是否为神枪姬龙峰所传?”道长说：“正是，正是。”姬龙峰又同道长研究，拳术已经有了少林派、武当派、峨嵋派，就将自创其术六合拳指山为派，曰终南派，又曰“忠派”。是忠于明朝，反对满清，意在反清复明也!为纪念这门拳术的创始人，尊姬龙峰为一世，姬先师实为六合拳开山鼻祖。而道长能够忠实地、谦虚地向姬龙峰学习六合拳，所以后人称道长为郑师(“正”的谐音)，并尊郑师为六合拳二世。

二、河南派心意拳的由来

河南派心意拳

姬龙峰除了将此拳传给郑师以外，还传给了河南马学礼。河南洛阳马学礼原是习查拳的，学满以后外出访拳，继续深造，过了黄河后听讲神枪姬龙峰独创一套拳法，与常人拳法不同，马学礼知斯术奥妙，恐不能得其真传，乃乔装苦役，为佣于姬龙峰家一年(旧说三年)，姬龙峰认为马学礼是哑巴不会武功，早晚练功并不避马，马因查拳已学满，本来造就就高，所以，姬龙峰所练六合拳被马学礼遂得尽窥其密旨要义，偷偷学去。一次姬龙峰因事没早起，马学礼就在姬家后花园中偷练，因功深气盈，内气鼓荡，神灵透顶，收式时禁不住将雷声发出，这是一种功深的表现。姬龙峰听了大吃一惊，这是谁?内功这么好?(心意内功高低可以从雷声中听出)，到后园中一看，只有哑巴马学礼，追问之下，马学礼双膝跪地，口喊师父，求老师饶恕弟子(旧社会偷拳是要被追回的，也就是将偷拳者打残废)，然后自陈来历。姬龙峰老先生因嘉其志，悉以其所长而授之。故学六合心意拳得其神髓者，马学礼先生而已。马归河南，举其所知，以诲学者。称其所学为心意拳。

心意拳要求“运用之妙，存乎一心”。“心意诚于中，肢体形于外”。它每招每式除要求作到“心与意合，意与气合，气与力合”，并作到“手与足合，肘与膝合，肩与胯合”，除六合外，还要求“鸡腿，龙腰，熊膀，鹰爪，虎抱头，雷声”六法具备，并以此作为身法。

心意拳拳式刚柔既济，动作剽悍雄浑，技击性强，为独有的一门古典实战派传统拳法之一。

马学礼在河南授拳，一时贽者盈门。而最称高足者，止河南洛阳马兴(马三元)，南阳张志诚二人而已。自后张志诚传鲁山李政，李政传鲁山张聚，张聚传买壮图，买壮图传袁风仪，袁风仪传周口尚学礼、卢嵩高、杨殿青、宋国宾。宋国宾传褚衍玉。褚衍玉老师传。

此六合心意拳河南、安徽之一脉也。现在六合心意拳盛行皖沪一带，传出并流行国外，实乃卢嵩高、宋国宾二位大师之功绩也。

河南派心意拳也有二支：洛阳马兴一支，其拳艺有定身拳36路、玄妙拳36路、轻身术一套(已失传)。马兴将36式定身拳中精华汇集成“百花点将”。而南阳张志诚一系则有十大真形、四把捶、内功功法等等。

三、河南派心意拳流传情况

河南派心意拳

马学礼，约生于1775年，卒于1790年，洛阳马坡村人，其身世不详。师南山郑氏，艺成后返乡，设官执教，所传仅限回族，外界难窥其门。传人有马三元、张志诚、马兴等。马三元，清道光年间繁城县人，精拳技，人称“神拳”。据传当时远近与之较技者，死伤不下数十人。因性情暴烈，后患精神病致死。其技艺四把捶（二十八式），目前在河南中部仍有流传。张志诚，南阳县人。得马学礼之传，一生严守门墙，极重体面。所传学子中，得其真传者仅外甥李政一人。李政，鲁山县人。幼从张志诚，艺成后曾长期任镖运护卫之职，其技艺刚柔相济，出神入化。其友张聚，营斋馆业，与李政交往甚密，后李政遂将技艺秘授与之。张从李学艺后，传于其子小名老格儿。老格儿15岁技已有成，与之比试者多败北，惜弱冠之年不幸早逝，今河南周口武术界忧谈其轶事。张聚艺业后由其外甥买壮图与之继承。买壮图，鲁山县西关黑虎桥人。生于1829年，卒于1892年，幼从舅父张聚学艺，悉得其真，晚年艺臻化境。创“买式四把捶”，将原有二十八式精减，仅留四手，今广为流传。尝以鸡形步与人试技，发人丈余。因经营皮货业，往来于鲁山，周口等地。一生收授弟子众多，诸如安大庆、袁凤仪、丁兆祥、李海森等。李海森，郏县人，买壮图之表弟，其生平履历不详，技艺下传袁长青—袁洪亮—于化龙。丁兆祥，河北省舞阳县北舞渡镇清真寺阿訇。因买壮图经商途径舞阳，入寺礼拜得以相识，慕买公技艺精纯拜为师者，其技后传外甥吕瑞芳（兼得尚学礼所授）先生曾示范整理有《买壮图式心意四把捶》文稿发表，其间图文并茂，可视其风采。袁凤仪，周口人。除师承买式心意拳外，亦精汤瓶七式。传人有尚学礼、卢蒿高、杨殿青、宋国宾等。卢嵩高（1874—1962），河南周口人。26岁任得胜镖局武师，中年曾往蚌埠，与师弟宋国宾同理镖业，后经南京留居上海，三十年代迫于生计，以授徒为业，一时间颇负盛名。所传拳艺与早期相比，多有增益。从其学者有解兴邦、孙少甫、凌汉兴、张兆元、罗时茂、于化龙等数十人。安大庆，字善卿、陕西西安人，回教阿訇，师买壮图学拳，买亦从安习教义。一生足迹所涉陕、豫、川、鄂、从其学艺者众，得真传者只宝鼎一人。宝鼎，字显廷，生于1865年，卒于1942年，古城西安市小毗园人。自幼勤于读书，才华出众，青年时，即拜师十余人，学武艺大庆嘉其志收为门徒，技甚精。壮年从戒，民国元年（1921）驻军顺庆府（今四川南充）1921年冬，于四川三台县，创办“潼川积健武术社”至1934年期间，曾免费收授会员五百余众。1936年前后，分别著有《内功十三段图说》、《心意拳谱》在陕西出版，惜非卖品，流传不广。自此，河南心意六合拳南阳张志诚一脉拳技，在卢嵩高，宝鼎二公的大力宏扬下，蜚声海外，发扬光大。另有河南心意六合拳洛阳一枝，经由马学礼的外甥马兴（1755—1845），字鸣佩，与以继承。先生曾任四品军职，所习之技为定身拳、玄妙拳各三十二套（后者似已失传），马兴生前曾将定身拳精华摘出，集成拳路，名为“百花点将”，一生收徒甚众，尤以马梅虎技优。马梅虎（1805—1924），幼承父艺，广传拳技，传有刘万义、权天才、金乐等人，其中刘万义下传马梦洛—孙顺福—孙永恒、黄新铭等。惜此术目前仅见流传于洛阳东关、北窑、马坡、塔湾等地。

河南派心意拳：1、龙形：龙吊膀、小龙形、大龙形、龙形横、大劈、刃劲等；2、虎形：虎扑把、虎抱头、虎蹲山、双把；3、鸡形：踩鸡步、闪膀、刮地风、捧拳等；4、蛇形：出洞、吐信、拨草、追风赶月等；5、马形：夜马奔槽、串道、闯槽等；6、猴形：猴竖蹲、小裹、掏心、挂印等；7、鹞形：束身、钻天、入林；8、燕形：入巢、展翅、抄水；9、鹰形：鹰捉、双缕；10、熊形：单把、双把、出洞、小踏等；单练套路有四拳八式（头拳、挑领、鹰捉、粘手）、龙虎斗、上中下四把、十形合一。

踩鸡步

步法分：虎步、鸡步、蛇行步、龙形步、车轮步、坐盘步、进退连环步、人字步、纵步、箭步、串步、快步等。

单式拳法分： 五行拳（劈拳-----起为掌，落为拳；崩拳-----拳法；钻拳----掌法；炮拳-----先拳后掌；横拳-----拳掌相合）、十大形拳（龙、虎、蛇、猴、马、鹰、鹞、燕、鸡、熊）、七小形（螳螂形、鹤形、猫形、鼍形、鸟台形、喜鹊蹬梅、蜻蜓点水）、戴家三拳（钻、裹、剪）及点穴法。

套路练法的一趟“四把拳”，五趟“闸式捶”。所谓四把，即：一把横拳、二把挑领，三把鹰捉，四把斩手炮。具体动作名称是：一、起势；二、六合势；三、按头式；四、头手；五、箭步；六、横拳；七、转身鹞子入林；八、挑领；九、鹰抓；十、斩手炮；十一、单点；十二、通天炮。反复两遍。

河南派心意拳自河南洛阳人氏马学礼先师得其真传后，数百年来一直在回族中秘密流传，外人很难得见，从而形成河南一支，有桩功、大拧中节、鸡形步等功法。

1、桩：

大拧中节

自然站立，左脚前伸，脚跟着地，脚尖上跷。两腿下蹲，重心在右腿。左手五指自然分开，屈肘上抬于面部前方，掌心向内，指尖与鼻尖同高。右手下按于右腿外侧，掌心向下五指自然分开。这样，肩与胯合，肘与膝合，手与足合，做到了外三合。左右变换，量力而行。站桩时要沉肩坠肘，谷道上提，舌顶上腭，自然呼吸。心意六合拳十分重视内功修炼，而内功就是从桩功中求得的。通过站桩，可使身体各部位协调一致，内外合一，丹田有气，底盘稳固，足腿坚实，从外三合过渡到内三合，身成六势，整齐划一。

2、大拧中节：左脚在前，右脚在后，身体下蹲，右膝与左腿弯相抵。两腿不动上体向左拧转，右手放于左膝外侧，左手放于左臀外，使右肩与左膝、左脚尖上下相照。然后，上体向右转180度，两手同时由下向上抡，经头上方抡下至右膝外侧，两腿随上体拧转，脚下拧出两圆点。如此一反一正反复练习。但要注意拧转时的肩、膝，脚尖相照。

身有八法，“起落、进退、反侧、收纵。”大拧中节是盘，练心意拳的阴劲和身法的“反侧”之功，使身体各关节拧转似弹簧。全身关节滚动而起，起于根，主于中，行于梢，发于脊背。使身形灵活矫捷，轻灵不滞，有蓄劲之弦，随时都有弹射之劲。中节为人体重要劲力的来源，技击中的威力取决于中节盘练的是否灵、快，整、短。大拧中节是盘功练艺的重要功法之一。练大拧中节强调五个字：蹲、涮、摇、拧、插。

3、鸡形步：(1)左脚在前，右脚在后，双膝下屈，身向右转，两拇指相扣，置于腹前，十指自然分开。(2)进左步，双掌由下向上、向前推出，与腹同高。上右步过左脚的同时双掌收回放于右胯旁，身向右转。(3)进左步，两掌随步落下向上推出，与腹同高。如此大步行走。鸡形步乃心意门基本步法，应连续不断行走，练时左右相同。
习心意拳必须先练鸡形步，它为心意拳下盘(意)功法的基础，是一种独特的功法训练(一种内功盘意法)，对提高下盘技艺，增进功力，敏捷、稳健有显著的效果。谱云：“误(无)腿不打人”，一语道破了下盘(意)的重要性。鸡形步盘练心意拳的踩劲，使脚如踩毒物(劲意法)，练出脚的稳、准、狠、起、随、追之法。谱云：“前腿起则后腿随，前腿不到后腿追。两腿虽说有前后，不如两腿并一腿”。只有在鸡形步上苦下功夫才能在实战中做到近身靠打，过步夺人的威猛气势。

心意六合拳功法深奥，技击性强，每一细微动作都包含着杀机，充分体现出心意拳的凶猛、狠毒、刚爆猛烈的独特劲法。练者用心体会定会有很大的收获。

自心意拳问世以来，

河南派心意拳

孕育出无数名家好手，以河南买壮图较为突出。然而，买氏所传的同根数脉中，各自风采依旧，招法、势法却已千变万化。有道是“真法不在势中求”，这也可能是它独特的风格吧。此套四把锤招法盘练与劲意破解，是上海孙少甫之心意秘抄本所载。孙少甫先生乃河南尚学礼之徒，后又在上海投师卢嵩高，演练者岛学斌系孙少甫内侄，自幼得姑夫真传，在上海同孙少甫之侄孙胜道盘练多年，体会颇深。

心意拳之所以能引起广大武术爱好者的兴趣，其原因是招法独特，实用技击性强，涌现出较多的武术名家。但它刻薄保守的一面，也确实令许多朋友只明其理，难得其意，将传统的心意把打成了心意长拳，其盘功练艺之目的难以达到应有的水准。从心意老拳师练拳的体会当中，总结出练好心意拳的四个步骤，即：第一阶段的认识心意拳，对于初学者来讲，一定要规规矩矩地将拳把式形体学到位，心意拳有角、有度、有尺、有寸，手放在什么地方，脚怎么站，身法如何裹合，臂能抬多高等，都有相当严格的标准。

第一阶段只需要将手型身法做到位，就算完成了任务，先不要管内三合与外三合配合到位不到位，先按招法走。到了第二阶段，自己会感觉内外衔接不上，也就是拳书上常提的内三合与外三合脱节，手脚身体配合不默契。第二阶段较为重要，这就需要有老师在一旁指点，也就是“得人一张口”，其目的是由老师教你衔接内外动作的一体性。到了第三阶段，就着手研究如何带上中节、根节，身体三节在拳术上的应用，以及劲道的整壮，如何带劲。第四阶段，要理解招法的应用，总不能光练不会使唤，失去心意拳的价值。孙少甫老先生之心意秘抄本，对于每招每式，讲解得十分详细，演练起来上功较快，同时，该套拳法又是流行于河南的传统拳路，上篇先将招法讲解，下篇再叙劲意及破解使用方法。

一、轻步站盘法：侧身站立，左肩领前，左足在前，右足在后，前虚后实，左足尖微跷离地，足跟着地，全身重心在右腿上。同时，两臂从容下垂，手指向下，两肘微弯护肋，两臂内扣，舌顶上腭，胸门含劲，心守气沉，肛门上提，浑身自然，两眼向前方平视(图1)。二、虎扑盘法：承上势，左足向前进一步，成左弓右箭步，同时两手由小腹向前钻出，有自下向前上扑之意，左肘靠住左肋腰际，左手置于膝盖上方，手指张开前顶，掌心内含，右手在后垂于裆际，有向下捺水中之瓢意，头向前顶，下颏内收，肩、膝、足尖要三尖照，两眼珠上翻，注视前方(图2)。三、猴缩蹲盘法：承上势，身体向后下蹲，有后撞之意，坐于右腿之上，左腿屈膝悬提于右腿前，足尖上跷，两膝向里裹劲，两大腿合住劲，两肩下垂，两肘裹收护肋，手指柔软，左肩前领，下颏内收，目光前视(图3)。

四、过步箭穿盘法：承上势，右手回抽再向前撩掌，左脚向前垫步，右腿在后蹬直，左脚落实，右脚毫不停滞，急速越过左足竭力向前箭出一大步，屈膝下蹬，右手后缩至右胯旁贴住，左手前臂前伸，肘贴住腰肋际，手掌置于左膝上方，指如虎抓。过步箭穿时身手宜稳固，动作着实，脚步跳跃不能漂浮，以防身体摇摆而失过步箭穿之精神(图4)。五、横拳盘法：承上势，左足向前一步成左弓右箭步，同时右手掌变拳，与肩胯合劲，从右胯处自下而上，循弧形向前提击，高与胸齐。当右拳提前至小腹时，左掌与之会合抱住右拳，虎口扣住右臂腕弯，手指向上，掌根前顶和右拳一股劲儿向前抬去，两肩里扣，两肘下垂裹劲，伸拳不过肩，手臂似曲非曲，似直非直，头向前顶(图5)。六、鹞子入林盘法：承上势，身体向后转动，右拳变掌向身后劈去，右臂斜横于胸前，手背靠于右胯际，左手屈肘上扬，手背朝着右前方，指尖上顶，两臂相反交错，两肘裹劲，两臂交向裹于胸前，如绳索捆住一般；同时，头向右转，用眼角射人，待身腰随着右转、右肩领前、左脚站与右脚齐、身子站定时，前胸与正前方成45°斜角，即胸前面对左前方(图6)。

七、丹凤朝阳盘法：

河南派心意拳

承上势，上身右拧，上左腿，腿有“刮地风”之意向前扫踢，右手上撩，掌心向右前方，左手自脸旁下撩，撩至胸前，则掌心向下以掌根击出下撩止于裆际，肘向里裹劲，手背朝外，手心朝里，左足前虚，右足后实，胸腹切勿向前挺，保持内含劲，双目注视前方(图7)。八、沉劈盘法：承上势，左腿屈膝下蹲，身子下沉，全身重心落左足上，同时，左手自下而上，经过胸前上托右脸颊，右手自上而下，以中节肘部带动手，指尖前顶，竭力向下砍劈，左右两手一沉一托和身法一起动作，不可先后，右手劈罢，紧贴膝里侧，臂要垂直，指尖向下，右肩前领，腰要直，胸内含，两膝里裹，裆劲扣住，身子不可前俯，不可左右歪斜，目光前视(图8)。九、挑领盘法：承上势，右手自下而上挑，手指张开前顶，手腕要直，左手自右腮沿胸前下捺，手指张开向前，掌心向下捺实，置于裆际；同时，悬提右足顺势向前一步，屈膝坐实，左腿在后蹬直成右弓左箭步，头向上顶，手与足在一条直线上，目光前视(图9)。十、鹰捉盘法：承上势，右脚向前进半步，左脚在后顺势上一步，左手自小腹沿前胸经右肘弯上托提，再由右掌虎口吐出停住，掌根向前，指尖上顶，两肘相向裹劲，左眼角从右小臂处前视，用眼角射人(图10)。

十一、虎扑盘法：承上势，左肩下塌前拧，右肩后抽微掀，双手并力下捉，捉毕左手落于左膝上方，屈肘贴肋，右手后抽，落于裆际，掌根向下捺劲，两掌张开，指尖前顶，形同虎爪；同时左足随着两手下捉，向前一步屈膝前弓，右足在后蹬直成右箭步，头向前顶，下颏里收，整个上身顺着捉劲朝前倾斜，目视前方，头与足在一条线上。形成虎扑之式(同图2)。十二、猴缩蹲同图3，略。十三、过步箭穿同图4，略。十五、横拳同图5，略。十六、迎门铁臂盘法：承上势，左腿后退一大步，转身；右拳从右膝上起向前上方端去，高与眉齐；头肩领前，左手随右拳上提，虎口扶着右肘弯里侧，垂肘贴肋；同时右足随势起立，全身重心在左腿上，右腿膝上提，以大腿面平为度，足尖上勾(图11)。接上势，右拳向前下方击磕，低与膝齐，拳之端面向下，手臂挺直，左手扶着右肘弯，随同右手下落；同时身子下蹲，右足着地弯膝，向前稍带挺伸之意，左腿蹬直，两腿成夹马之势，身子棱直，不可前俯，不可左歪右斜，臂勿外突，目光注视前下方(图12)。

十八、怀抱顽石盘法：承上势，左足插过右足前面进半步，全身重心移坐在右腿之上，身子依然蹲踞，仍以右肩领前形成夹马步；同时，右拳变掌，双手掌心向上，屈肘贴肋，手臂略成弧形，一同向左胯间落下，上身左转拧动，目视双手(图13)。接上势，起身上右步，双手平伸向左方抄，两肘屈靠肋际，收腕如抄起千斤顽石，面向右方，全力向上推起(图14)。掌心向前，左掌自右掌虎口吐出，十指张开，左肩领前成鹰捉之势，双肘下垂，相同裹劲，两手双臂交叉，目视前方(图15)。十九、鹰捉同图10，略。二十、虎扑同图2，略。收势、雷声盘法：四把之收势，为鹰捉下落而成虎扑之势，盘练至此，趁鹰捉下落之势，丹田后咬，横膈膜上开，压缩肺气，全部外呼，发声曰“噫”，如雷声响动。发声时，头顶项竖，舌尖上顶，手指前顶，谓之三顶。拳经云：肺动震雷声，须要声随手发、手随声落为要。

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