武当拳

武当拳

武当拳发源于道教圣地武当山，在中国传统武术流派上称内家拳，是中国武术一大名宗。武当拳是武当武术的一个重要组成部分，是武当武术徒手运动套路类项目的总称。它是在遵循《易》理，讲求阴阳变化的前提下，以修身养性、修性养命为目的，以技击防卫为假借，以“内功外拳”为本体特征，以动静结合、虚实相间、刚柔并济、圆转走化为表现形式的一种传统流派性徒手运动项目。

张三丰

北宋时，武当山上，狮子老虎多，草寇强人也多。道士们常常受害，提心吊胆过日子。有个上百岁的老道士，名叫张三丰，很想找一个对付强人、猛兽，防身护庙的办法，好让道士们安心修炼。可是想了很久很久，也没想出什么门路。

一天，张三丰坐在院里休息，忽见桂花树上闪着两道光圈，一道白，一道花，闪闪烁烁，美极了。细看时，原来是白蛇和喜鹊在嬉戏撩斗。白蛇缠在树上，头伸出去一大截，摇来摆去，两眼发着亮光，虽然悄无声息，却气势如龙，使人感觉到它有无比的力量；喜鹊站在不远的树枝上，倾着身子，注视那条蛇，想拢去，又不敢去；张嘴要啄，又不敢啄，只是扑楞扇动着一双美丽的翅膀，那姿态很象欲飞的凤凰。龙凤相戏，各显奇姿，均逞妙态，静防动，柔制刚，有来有往，变化无穷，到底谁也把谁没办法。张三丰越看越入迷，忽听白蛇和喜鹊同时叫道：“来呀！来呀！”腾空跑远了。

张三丰很奇怪，飞步去追赶，追啊追，赶啊赶，不觉追到深山里，只见山是黄金铸的，树是白玉雕的，河里流着玉液琼浆，山上跑着金牛金马。有一位白发老人正在河边打拳，那白蛇和喜鹊一下子飞到了他的怀里，变成了他黄袍上的锦绣龙凤。原来，他是太乙真人。

太乙真人打拳的姿势，和龙凤相戏的姿势很想象，静如泰山，柔如春柳，但却柔中有刚，静中有动，含而不露，千变万化，越看越觉得有功夫、有力量，能劈山倒海，擒龙伏虎。

张三丰上前求教。太乙真人很高兴，告诉他说，这种拳，是他八百年前，参照华佗的“五禽戏”创造的，名叫“武当山太乙五行拳”，能防身健身，避除百病，延年增寿，希望张三丰好好学，好好练。

张三丰点头答应，立刻练起拳来，一套又一套，终于学会了。醒来时，原来是做了个梦。

张三丰因梦受拳法，从此便天天教道士学拳，自己也是拳不离手，直练得寒冬不知冷，炎夏不知热，渐渐练得霜发银须变黑，脸上的皱纹没有了，还长出了一口新牙齿，能够驯服狮子、老虎，真的返老还童了。武当山因此平静下来了。

后来，武当拳越传越远，学的人越来越多，终于成了中国武林中一大派。

在中国武林中，一向有“外家少林，内家武当”之说。少林与武当，可谓双峰并峙，各有千秋。

武当拳的创始人是北宋时武当山著名道士张三丰。他创造的拳术称为动静结合的太极十三式。到明弘治年间，武当山紫霄宫第八代宗师张守性，综合张三丰的太极十三式的华佗的气功五禽戏，发成为武当山道士世代相传的一种独特拳术，亦称内家拳，流传甚广。

武当山雄踞于湖北省西北部，为大巴山余脉，北接豫陕，南控三峡，西邻巴蜀，东瞰武汉，方圆八百里，其主峰天柱峰海拔1612米，高于泰山和嵩山。武当山古属均州，为襄阳府所辖，今属丹江口市。从武当山向南不远，便是著名的神农架地区。

武当山奇峰竞秀，风景幽丽，其险奇诡异之境，雄浑涵厚之态，较泰山有过之而无不及。武当山地处偏远，迥出尘表，历来为道教圣地之一。相传真武帝君曾在此修练，久而得道飞升。

武当山的道士很早就有练拳的传统，清初学者黄宗羲说武当拳为武当道士张三峰（一作张三丰）所创，其实是没有根据的。据史料记载，张三峰生活在元末明初时期，他曾在武当山修练气功，但是不会拳术。道家讲究清静无为，又最讲究养生之道，所以武当拳的特点是技击与养生并重，融养生于技击之中。几乎所有的道家拳派都是如此，这与偏重技击的佛门拳派少林拳有所不同。

道士们过的是与世无争清静生活，所以练武当拳的目的在于自卫，除非遇到危急情况不许动手，而一旦动手，则是柔中有刚，软里藏硬，化劲用柔，发劲用刚，具有较大的威力。

清代初期，武当拳曾在宁波一带流传，出现了张松溪、叶近泉、单思南、王征南等高手。黄宗羲的儿子黄百家（字主一）就是王征南的弟子。由于武当派极秘其技，择徒甚严，又向来不爱炫耀，所以武当拳的流传并不广。黄百家之后，武当拳似乎突然消失，人们多以为失传，实际上并非如此。

大约在明代中期，

武当拳

武当拳分为两支，一支留在本山，一支据说由张松溪南传至四川。晚清光绪年间，武当山道士的后人邓钟山又在江苏江宁（今属南京市）开堂授徒，于是武当拳又东传至江苏。四川、江苏两支至今繁盛。留在武当山的一支也未失传，至今武当道士仍然保持着练武传统。武当的支派有松溪派、淮河派、神剑派、轶松派、龙门派、功家南派等，又有玄武派、北派太极门等。至于太极拳、形意拳、八卦拳等，因其出自道家，人们常常将它们归入武当派，也有人认为它们自成体系的。

据粗略统计，流传至今的武当派拳路不下六十种，包括太乙五行、纯阳、太和、启蒙、六步、咫尺、光明、问津、探马、七肘、七星、两仪、指迷、鹞子、长拳、六路、八极、醉八仙、云帚、刚拳、五朵梅花、柳叶绵丝掌等等。武当派的器械套路也有几十种，如六乘枪、四门枪、雁门神枪、岳家枪、龙门十三枪、一苇棍、撼山易棍、玄武棍、棍元铁棍、武当剑、八仙剑、三合刀、四门刀、戒刀、春秋大刀、雁尾单刀、虎尾鞭、连环锏、板凳拳、太极球等。武当拳派中还包含若干功法，比较著名的有活气功（类似“铁布衫”功）、和血功（重在养生）、打穴功、浑元阴阳五行手、黑砂迷魂手、红砂勾魂手、五毒断魂手、五雷闪电手等。

武当拳发源于道教圣地武当山，

武当拳

而道家讲究清静无为，又最讲究养生之道，所以武当拳遵循“三说四论”，即“养生健身起源说”、“拳法自然本体说”、“圆弧运动轨迹说”、“后发制人战术论”、“拳法阴阳技击论”、“守柔处雌战略论”、“化恶扬善道德论”等武当内家思想。

在中国武林中，一向有“外家少林，内家武当”之说。武当拳出自道家，而道家讲究清静无为，又最讲究养生之道，所以武当拳的特点是技击与养生并重，融养生于技击之中。几乎所有的道家拳派都是如此，这与偏重技击的佛门拳派少林拳有所不同。武当拳法较少跳跃动作，步型低矮。多用掌，与重在打穴有关；少跳跃，与重在实践有关；步型低，与重在擒拿有关；走圈步，与重视跌法有关，由此形成了武当拳的独特风格。

功法特点是强筋骨、运气功。强调内功修练，讲究以静制动，以柔克刚，以短胜长，以慢击快、以意运气，以气运身，偏于阴柔，主呼吸，用短手，武当功法不主进攻，然而亦不可轻易侵犯。犯则立仆。

武当战法策略是：凡搏人皆以其穴，死穴，晕穴，哑穴，一切如铜人图法。(《王征南墓志铭》)其总的要求又包括在“六路十段锦”当中。“六路”的歌诀为：佑通神臂最为高，斗门深锁转英蒙，仙人立起朝天势，撒出抱月不相饶，扬鞭左右人难及，煞锥冲掳两翅摇。“十段锦”的歌诀为：立起坐山虎势，回身急步三追，架起双刀敛步，滚斫进退三回，分身十字急三追，架刀斫归营寨，纽拳碾步势如初，滚斫退归原路，入步韬随前进，滚斫归初飞步，金鸡独立紧攀弓，坐马四平两顾。

武当功法，讲究“练手者三十五、练步者十八”，又有所谓七十二跌、三十五掌、六路十八法、十二字、存心之五字等。

武当派的拳术套路，有太极拳、无极拳、鹞于长拳、猿糅伏地拳、六步散手、武当太乙五行拳等。武当派的内功，有“洗髓金经”六式(金狮夺毛、凤点头、风摆荷叶、左缠金丝、右缠金丝、刀劈华山)等。武当派的器械，首推武当镇山之宝武当剑、又有白虹剑、太极剑、六合枪、六合刀、松溪棍等。武当派的阵法，在武侠小说中，常常提到的有九宫八卦阵、三才剑阵等。

武当拳

武当拳以养气健身、制敌自卫为目的，其技击原则是后发制人，以静制动，以逸待劳，后发先至，乘势借力，要求斗智不斗力，尚意不尚力。在对敌时，要求化去对方的劲力，而不宜以硬对硬（贵化不贵抗）；步走弧形（圈步），进以侧门（从敌方身侧抢进）；动如蛇之行，劲似蚕作茧，心息相依，闪展巧取。

武当拳手法多变，以翻钻为主，多用掌而少用拳，不像少林拳那样，多是出拳直击。因此，出手时更多顺水推舟、四两拨千斤，因为道士们过的是与世无争清静生活，所以练武当拳的目的在于自卫，除非遇到危急情况不许动手，而一旦动手，则是柔中有刚，软里藏硬，化劲用柔，发劲用刚，具有较大的威力。

一、基本动作要求　　　　
(一)手型　　

武当拳

(1)八字掌：五指自然伸直，拇指外展，其余四指并拢，拇指与食指之间形如八字。　　
(2)虎形掌：拇指外展弯曲，其余四指并拢，使第二、三节指骨弯曲，但不得屈拢。　　
(3)龙心掌：五指微屈，拇指外展，其余四指张开，虎口要圆，手心涵空。　　
(4)柳叶掌：拇指屈扣，其余四指伸直并拢。　　
(5)拳：五指内屈握紧，拇指第一骨压在食指和中指的第二指骨上，拳心向下为平拳；拳眼朝上为立拳。
(6)剑指：中指、食指伸直；拇指、无名指、小指屈拢，拇指尖附于无名指第三关节处。　
　
(二)手法　　
(1)旋掌：以腕关节为轴，手掌旋转，前臂同时也随之旋转。分内旋掌，外旋掌，平旋掌三种。　　
(2)推掌：臂由曲到伸，立掌向前推击，力达掌轮。　　
(3)按掌：由上向下按，手心朝下，力达掌心。　　
(4)托掌：由下向上托起，手心朝上，力达掌心。　　
(5)插掌：臂由曲到伸，直腕向下或向斜下插，力达指尖。　　
(6)穿掌：臂由曲到伸，直腕向上或向斜上方穿击，力达指尖。　　
(7)戳掌：臂由曲到伸，直腕向前或向后顶击，力达指尖。　　
(8)撩掌：由后向前撩击，手心朝前，力达四指。　　
(9)撞掌：臂由曲到伸，双掌或单掌向前撞击，四指朝下，掌心向前，力达掌根。　　
(10)掖掌：掌向体侧横击，四指向下，拇指向后，力达掌根。　　
(11)架掌：手臂向上撩架，同时掌臂内旋，使掌心向上，力达掌根。　　
(12)反背拳：以肘关节为轴，小臂屈伸，同时拳向体侧或体前弹击，力达拳背。　　
(13)撩拳：以肩关节为轴，直臂由下向上撩击，力达拳背。　　
(三)步型　　
(1)马步：两脚左右开立，脚尖微向内扣，双脚距与肩同宽，屈膝微蹲。　　
(2)弓步：前腿屈弓，膝与脚尖垂直；后腿自然挺膝蹬直，脚尖斜向前方内扣，全脚着地。　　
(3)歇步：两腿交叉屈膝全蹲，前脚全脚掌着地，脚尖外展；后脚跟离地，臀部坐于小腿上，接近脚跟。　　(4)丁步：两腿略蹲或半蹲并拢，一脚全脚掌着地支撑，另一脚以脚尖在支撑脚内侧着地。　　
(5)龟形步：前腿自然挺膝伸直，脚跟着地，脚尖翘起；后脚尖向前，屈膝略蹲，全脚掌着地。　　
(6)横裆步：两脚左右开立，约与弓步同宽，全脚掌着地，两脚尖微向内扣；一腿屈膝略蹲，另一腿自然挺膝伸直。　　
(7)仆步：一腿屈膝下蹲，膝与脚尖稍向外展；另一腿挺膝伸直仆出，全脚掌着地，脚尖内扣。　　
(8)独立步：支撑腿直立或微曲，另一腿在身体前或体侧屈膝提起，高与胯平，脚尖下垂或上翘。　　
(9)麒麟步：前腿屈膝成弓，后腿沉膝，屈小腿，后脚尖使力，脚跟悬空。　　
(10)鸦雀裆：双脚平行着地，后腿屈膝略蹲；前腿自然挺膝伸直。　　
(11)寒鸡步：两腿略蹲或半蹲并拢，一脚全脚掌着地支撑，另一脚以脚前掌在支撑脚内侧前方着地。　　
(12)跪步：一腿屈膝下蹲，另一腿跪地使膝部接近地面(不得贴地)，脚跟离地，脚前掌着地。臀部坐于跪地腿的小腿上面。　　
(四)步法　　
(1)进步：两脚连续向前各迈一步。　　
(2)退步：前脚向后退一步。　　
(3)摆步：上步落地时脚尖外摆，与后脚成八字。　　
(4)扣步：上步落地时脚尖内扣，与后脚成八字。　　
(5)叉步：一脚从支撑脚后叉过横落，两腿靠近。　　
(6)跟步：后脚向前脚并齐，并将脚尖虚点于前脚内侧。　　
(7)撤步：前脚从另一腿侧向后挪步。　　
(8)拖步：前脚上步的同时，后脚随之向前拖进。　　
(9)碾步：脚跟为轴，脚尖外展或内扣；或以脚前掌为轴，脚跟外展或内转。　　
(五)腿法　　
踹腿：支撑腿直立或微曲；另一腿屈膝提起踹击，腿伸直，脚尖钩起内扣或外摆，力达足跟。　　
震腿：支撑腿直立或微曲；另一腿屈膝提起，然后突然向地面垂直踩击，重心转移，支撑腿随之微曲，脚尖点地。　　
(六)身型　　
头顶上悬，头平项直，虚灵顶劲，沉肩坠肘，含胸拔背，松腰紧脊，缩胯敛臀，舒展自然。　　
(七)身法　　
周身动作连贯协调，圆活自然，蓄劲宜缓，发力快刚，力从腰中发，以腰为轴带动各个关节协调运动。　　
(八)眼法　　
眼随主要的手走，讲究手眼身法步的高度配合，做到势动神随，形神合一。　　　　

二、歌诀　　　　
起势呼吸缓慢畅，灵猫捕鼠轻快扑；　　
旋转乾坤髋膝桩，阴阳别翅退两旁。　　
蛟龙出海迎面上，鸦雀窥鱼虚待势；　　
寒鸡觅食妙偷裆，童子探海敌慌张。　　
玄龟戏水龟行步，仙道开门蹬且撞；　　
仙人指路点中堂，懒龙卧道不相往。　　
紫燕穿林穿裆手，五行步斗圆圈走；　　
五龙暗渡手脚忙，黄蜂入洞撩臂膀。　　
金蛇绕梁横抱拐，黑熊反背左右挂；　　
青龙回首把裆伤，收势平气修纯阳。　　　　　
三、套路动作图释　　　　
起势：　　
1、自然站立，全身放松，头顶上悬，下颏微收，舌尖轻抵上腭，背有上拔之意，使尾闾中正，肛微提，腹微收(调身)。目光平视。
2、左脚向左侧开立一步，与肩同宽或微宽，重心位于两腿之间，双掌外旋向两侧平伸，高与肩平，掌心向下。3、接上动不停，两臂由两侧向前方伸直，高与肩平，目光平视。
4、接上动不停，屈两小臂向胸前内收，虎口相对，掌心向下；接着，双掌向下沉按至小腹前，然后双掌以腕为轴，旋掌360度，双掌掌心向上，拇指朝前，仍平托于小腹前。

5、接上动不停，双掌向上托至胸前；然后双掌外旋90度，并向外出；当双臂将要伸直时，两肘同时下坠，两掌同时向外平旋掌270度，至两掌指向后时，平抬两肘，使两掌掌心转为向前，拇指向下，然后向前推按，同时下蹲，呈马步撞掌。
【攻防含义】对方双掌向我胸部推来，或双手抓住双肩，我则以双手由下向上，从对方臂弯处穿出，并向外旋掌，使对方双臂力量分散，然后双掌翻掌，同时向对方胸前发寸劲击出。

(一)旋转乾坤　　
1、承上势，胯向左旋，两腿由马步转换成左弓步(但双脚尖不动)，双掌姿势不变，随上体转向左前方。
2、上动不停，上体后坐，重心移至右腿上，成左虚步(但双脚尖不动)，同时，两肩后沉，两掌内旋90度，使掌心向下，两臂由前向下分按至身体两侧，两掌随之按至胯旁，手腕内扣，掌指相对，掌心朝下，目光平视。
3、4动作与1、2相同，唯左右方向相反。
5、上动不停，重心位于左腿之上，胯向左旋，两腿由横裆步变为左弓步(但脚尖不动)，双掌姿势不变，随上体转向左前方。
6、动作与2相同。
【攻防含义】对方以右拳向我胸腹击来，我双掌下按对方右臂，同时上右步内扣封挂对方右足，然后转髋拧膝，使对方膝关节受制而倾倒。

(二)蛟龙出海　　
1、右式：　　
(1)承上势，身向右转90度，同时，双掌向上向右向后摆动，眼随手走，双腿不动。
(2)上动不停，身向左转90度，同时双掌向下向上向前摆动，同时，左脚以脚跟为轴，向左转脚尖90度，然后，重心前移至左腿并伸起，右腿屈膝翘足尖成独立步。右掌上托，腕与肩高；左掌翻按于右肘侧，掌心向下，沉肩坠肘，目视右掌。
2、左式：　　
上动不停，右脚侧步落脚，右手翻掌下按于左肘内侧，左手内旋掌上托，高与肩平，重心移至右腿并伸起，左腿屈膝翘足尖成独立步。
【攻防含义】对方以右拳(或左拳)向我胸头部击来，我以右掌(或左掌)向右侧搂化拧抓对方右拳(或左拳)，左掌上托于对方肘关节处，提左腿(或右腿)蹬对方右腿(或左髋)关节处，对方必受制而前仆。

(三)寒鸡觅食　　
1、承上势，左臂屈肘90度，左掌内旋180度，掌指朝后，拇指朝右，掌心朝上，五指分开，呈龙心掌，高与鼻平；右掌外旋90度，掌指朝下，拇指朝前，掌心朝左，呈龙心掌，置于左肘尖下；同时，左脚下落于右脚内侧，双腿屈蹲，重心位于右腿，左脚掌着地，脚跟踮起，目视左掌前方。
【攻防含义】对方出拳或脚向我击来，我左掌旋化对方来拳或脚，右掌则从左肘下向对方腹裆部插撞。2、可做防守势，静观敌变。　　

(四)玄龟戏水　　
1、左式：　　
承上式，身体微起，左脚向左侧前方迈出，脚跟落地，脚尖翘起；同时，左掌向内翻掌，掌心向下，并按顺时针方向俯掌划圆540度，掌高与胯平；右掌直接由左下向右上方削架，掌心向左，掌指朝上，拇指向后[正面]。　　
2、右式：　　
动作同左式，唯手脚方向相反。
【攻防含义】(1)以左式为例，当对方以右拳或盖或掼击我头部时，我则以右掌削架斜化，足踏对方足面，左掌在划圈时可撞可推击对方腹、肋部位。
(2)以右式为例，当对方以侧蹬或侧踹腿法攻击我时，我则以左掌斜化上接对方来腿，同时，右足踏对方左足面，左掌划圈或推或撞对方胸、肩部位，对方被迫跌倒。　

五、仙人指路　　
承上式，重心前移至右腿，微蹲；左脚随即跟至右脚内侧，然后再向前方迈出，成左弓步；同时，左掌向右翻掌下按至右胸前；右掌外旋90度，掌心向左；然后左掌向前顺右臂下弧形撩架，同时左掌回拉至胸前并变剑指，随即外旋收左掌，右剑指直臂向前穿点，左掌呈立掌附于右肘关节内侧。
【攻防含义】对方以右拳向我头、胸、腹部攻来，我左掌用横力阻截对方来拳，同时上步用右剑指点戳对方中脘穴，使对方体内气血受阻，丧失战斗力。

太极拳

太极拳是中华武术的一枝奇葩，它不仅有助于习练者强身健体，延年益寿，而且还蕴含着中国传统的阴阳平衡和以柔克刚的哲学思想。1956年，国家体委在继承传统杨式太极拳的基础上，按照由难而易，去繁从简的原则，创编了一套简化太极拳，大大推动了太极拳的普及和发展，如今简化太极拳已经享誉全球，学者日众，习者如云，深受世界各国人民的喜爱。

由于太极拳享誉全球，习练者众多，所以在太极拳的发祥地问题上甚至出现过与互联网中抢注域名相类似的事情。不过关于这一问题早有定论，太极拳共分陈、杨、武、孙、吴五大流派，最早的陈氏太极拳于明末清初之际产生于河南温县的陈家沟，而河北邯郸广府古城则被视为太极拳的中兴之地，因为太极拳五大流派中的杨式、武式两大流派均诞生于此，而且还衍生出孙式和吴式两大流派。

陈王廷

陈氏太极拳：是太极拳的主要流派之一由著名拳师陈王廷创始于明末清初，所创老架路五套，陈式世代传习、演化，又增新架路二套。经过精心编排，动作速度和强度、身法劲道也有所不同。第一路动作简单，柔多刚少，以“棚捋挤按”四正劲的运用为主，以“采列肘靠”四隅手的运用为辅。柔中寓刚，行气运动，以缠丝劲的锻炼为主，发劲为辅。全身内外，动分静和，一动全动，体现柔缠中显柔、缓、稳的特色；第二路（炮捶）动作复杂，急速紧凑，刚多柔少，用劲以“采列肘靠”为主，以“棚捋挤按”为辅；以刚发劲为主，窜蹦跳跃，腾挪闪展，震足发劲。刚中寓柔，体现柔缠中显刚、快、脆的特点。陈式太极拳的锻炼原则和练法还要求：意、气、身三者密切配合，以意行气，源动腰脊，旋腰转脊，节节贯穿。在推手中以缠绕粘随为主，“纵放曲伸人末知，诸靠缠绕我皆依”，在粘贴缠绕过程中，运用：“棚、捋、挤、按”等法则，借力制动，舍己从人，听劲懂劲，发劲制敌。

杨式太极拳：河北永年人杨福魁（露禅）（1800—1873年）所创。他在北京传授太极拳，为适应清朝“玉体不动”的显贵达官和体弱年迈者的保健需要，删改陈式老架太极拳中的发劲、跳跃和难度较大的动作，编创成杨式太极拳架，后经其孙杨澄甫（1883—1936年）修改定型。目前流传的传统杨式太极拳式以杨澄甫晚年的拳架为标准，共八十五式，三十七招。架式以舒展端正，柔和见长，动作和顺简洁，速度均匀，绵绵不断，整个架式结构严谨，中正圆满，轻灵沉着，浑厚庄重。杨澄甫将杨式太极拳的练法总结为十要，即：虚灵顶劲、含胸拔背、松腰、分虚实、沉肩坠肘、用意不用力、上下相随、内外相合、相连不断、动中求静。

陈正雷大师表演

张松溪
据《王征南墓志铭》，最早传授内家拳见于记载的是陕西人王宗、王宗传温州陈州同，到张松溪手里遂蔚为大观，张松溪，正德元年(1506)前后生于温州，明光宗泰昌元年(1620)左右卒于贵州玉屏。张松溪自称得张三丰真传，为武当派第三代传人。他后来游历江猢，又得峨眉真传，创立武当松溪派内家拳，武当派从此名声大震。传说曾有少林僧70人慕名而不服，上门挑战，松溪袖手安坐，兀然不动，一僧忽从半空跃起，施展连环腿法，想要以少林绝技破其气功。松溪仍是平心静气，只在少林僧攻势将至的一霎那，微微侧身抬手，少林僧便如断线风筝般忽然失了去势，飞出窗外，落在高楼之下。从此武当拳法，无人不服。

陈正雷
陈氏太极拳第十一代传人、中国当代十大拳师之一、著名太极拳家。陈正雷，1949年生于太极拳发祥地——中国河南温县陈家沟，陈氏十九世，太极拳第十一代嫡宗传人，温县陈式太极拳研究会会长，中国陈家沟太极拳推广中心总教练，河南太极体育健身有限公司太极拳总教练。现任河南省武术管理中心副主任，省武协副主席，国家武术高级教练，中国武术协会委员。中国体育科学学会委员，在武林百杰评选中被评为中国当代“十大武术名师”。

陈正雷自8岁起跟随伯父陈照丕练习家传太极拳术，刀、枪、剑、棍等器械及推手，并孜孜不倦地体验和钻研太极运动的原理及系统理论，直至1972年伯父病故。之后，又随堂叔父陈照奎继续深造，专习叔祖陈发科传授下来的太极拳术、推手技巧以及拳论。陈正雷跟随两位前辈开放的春风，给中国武术的发展带来了新的契机。在这个春风春雨生机勃勃的时代，原来就有着广泛群众基础的杨式太极拳，其发展迅速。由于杨澄甫早年的传播，其弟子传人遍布全国各地，这时都如撒下的种子，遍地开花结果。北京20余载，并把继承家传技艺，发扬光大太极文化做为自己终生追求的备斗目标，有“太极金刚”之美称，享誉国内外。

《陈氏太极拳养生功》

1974年至1987年连续十多次获省武运会，太极拳、剑、推手比赛优秀奖、金牌，蝉联两届全国太极拳大赛冠军。参加并获得两届全国武术比赛特邀表演奖及观摩交流“金狮奖”等。主要著作有《十段功法论》《陈氏太极拳械汇宗》《陈氏太极拳养生功》《陈氏太极拳术》等。2000年又录制了陈氏太极拳老架一路、二路，单剑、推手、拳械欣赏修订版和陈氏太极拳新架一路、养生功教学片。陈正雷先生数十次出国讲学传拳，学生遍及世界各地。

陈家沟的传说：河南温县陈家沟是中国太极拳的发源地。明末的时候，陈家九世陈王庭创太极拳。他在《长短句》中写道；闲来时造拳，忙来时耕田，趁余闲，教下些弟子儿孙，成龙成虎任方便。陈家沟在太极拳爱好者中享有威望，来自世界各地的太极拳爱好者纷纷来此进修、学习。陈家沟在黄河以北三十里，十有六七的人都姓陈，因村中有一条南北走向的深沟，便叫陈家沟。

杨福魁

杨福魁（1799-1872）字露禅，河北永年县人。中国杨式太极拳奠基人。约10岁至河南温县陈家沟陈德瑚家为童。陈长兴（陈式太极拳主要传人）每晚在陈德瑚家教授族中弟子习武，杨露禅殷勤伺候，窥习武艺，陈长兴收其为徒，尽传其术。约道光三十年（1850年），返回河北永年县，以教拳为生。后到北京授拳。历经祖孙三代努力，在陈长兴的陈式老架太极拳基楚上，演变为当今广为流传的杨式太极拳。
杨班侯（1837-1892）又名杨钰，河北永年县人。杨露禅之子，中国杨式太极拳主要传人之一。自幼随父杨露禅习练太极拳，功力过人。后随武禹襄习练武式太极拳又得王宗岳《太极拳论》，艺更精进。大约19岁时只身进北京，在北京香耳胡同设场授拳。后经杨露禅来京亲临指导，杨式太极拳始传于北京，渐及全国。

杨健侯（1839-1917）又名杨鉴，河北永年县人。杨露禅之子。中国杨式太极拳主要传人之一。自幼随父杨露禅习练太极拳，技艺大成。杨露禅在北京授拳期间，健侯形影不离。因其技艺精湛，随其学艺者颇多，再加之不断钻研，为适应部分学习者需求，将杨式太极拳初步改为中架。在杨式太极拳发展和传播中，发挥了重要作用。

杨澄甫（1883-1936）又名兆清，河北永年县人。杨健侯之子、杨露禅之孙，杨式太极拳（大架）创始人。幼承家学，不断研练改进，形成太极拳的一种主要流派。早期授拳于北京体育研社。1928年偕门人崔毅士、武汇川等人南下巡回授拳于南京、上海、杭州、广州、汉口等地，从学者极多。其著名弟子有：崔毅士、李雅轩、武汇川、傅钟文、董英杰、牛椿明及其子杨振铭、杨振基、杨振铎、杨振国等。著有《太极拳使用法》、《太极拳体用全书》。

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